نوع مقاله : تاریخ و رجال
نویسندگان
1 عضو هیات علمی گروه معارف دانشگاه آیتالله بروجردی
2 کتابخانه و اسناد
چکیده
کلیدواژهها
مقدمه
حسینیه ارشاد، حسینیهای خاص و متمایز است که اوایل دهه ۱۳۴۰ شمسی در خیابان شریعتی (شمیران قدیم) تأسیس شد و بر خلاف اکثر حسینیهها و تکایای دوران پهلوی، هم نقش برجستهای در حوزههای گوناگون اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی داشت و در طول سال باز بود. این حسینیه، مرکزی خیریه با اهداف علمی، آموزشی، تبلیغی و پژوهشی در عرصه اندیشه دینی بود که در نتیجه به مرکزی برای جذب جوانان و آگاهیبخشی به آنان درباره مباحث دینی و انقلابی تبدیل شد.
آیت الله مطهری و دکتر شریعتی از فعالان این مرکز بودند.
بنیانگذاران حسینیه ارشاد، محمد همایون، ناصر میناچی و عبدالحسین علی آبادی بودند. آنان این حسینیه را در زمینی به مساحت چهار هزار متر مربع بنا کردند. بنای ساختمان در زمستان 1345 شمسی پایان یافت؛ اما فعالیت آن از سال ۱۳۴۳ شمسی به کوشش مؤسسان و با همراهی مرتضی مطهری آغاز شد.
اواخر سال ۱۳۴۵شمسی اعضای هیئت مدیره بدین شرح تعیین شدند: همایون رئیس، مطهری نایب رئیس، میناچی خزانهدار و سید علی شاهچراغی و محمد تقی جعفری (هر دو از روحانیون فعال و محل مراجعه جوانان علاقهمند به مسائل اسلامی) اعضای جانشین هیئت مدیره. (روزنامه رسمی کشور، شماره 6686، 11 بهمن 1346، ص6) شاهچراغی، امام جماعت حسینیه بود.
پس از صدور مجوز رسمی، ساختمان حسینیه ارشاد در آذر ۱۳۴۶شمسی به صورت رسمی گشایش یافت بسیاری از روحانیان سرشناس و برخی افراد مشهور غیر روحانی در آن به سخنرانی دینی پرداختند.
نشر مطبوعات دینی از اهداف مندرج در اساسنامه حسینیه بود که با چاپ و نشر آثار
و سخنرانیهای استادان فعال در حسینیه، از جمله شهید مطهری، محمدتقی شریعتی
و علی شریعتی آغاز شد.
فعالیتهای علمی حسینیه
حسینیه ارشاد در سه بخش زیر فعالیت داشت:
برنامههای هر یک از این بخشها برای آگاهی همگان در روزنامه منتشر میشد. (روزنامه اطلاعات، شماره 13791، 19/2/1351، ص17)
سال ۱۳۵۰ و ۱۳۵۱شمسی، همزمان با اوج گرفتن مبارزات سیاسی در جامعه
و نقش فعال حسینیه ارشاد در جذب جوانان دانشگاهی و گرایش فعالان سیاسی به حسینیه ارشاد و پایگاه شدن آن محل برای مبارزان با حکومت، دستگاه امنیتی حکومت فعالیت حسینیه ارشاد در قالب جلسات سخنرانی را منع کرد. (مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1378، ج2، ص111) پس از تعطیلی حسینیه ارشاد و بازتاب آن در مجامع و محافل سیاسی و مذهبی و دانشجویی، مقامات امنیتی کشور خواستار بازگشایی
و ازسرگیری فعالیتهای آن شدند. رئیس سازمان امنیت و اطلاعات کشور به رئیس سازمان اوقاف نوشت که چون به تعویق افتادن برنامههای مذهبی در حسینیه ارشاد از نظر افکار عمومی به صلاح نیست، سازمان اوقاف رأساً متولی اداره این مؤسسه گردد؛ اما پیگیریها به نتیجه نرسید و محمدرضا پهلوی با بازگشایی مجدد حسینیه مخالفت کرد.
حسینیه پس از پیروزی انقلاب اسلامی بازگشایی شد و در آخرین انتخابات مجمع عمومی مؤسسان، ناصر میناچی مقدم به ریاست دائم هیئت مؤسس و امنا برگزیده شد. (برگرفته از مقاله حسینیه ارشاد در ویکی شیعه)
با توجه به اینکه یکی از فعالیتهای مهم حسینیه ارشاد، انجام دادن امور حج و اعزام کاروان مستقل بود، این مقاله بر آن است تا نقش حسینیه ارشاد در حج را بررسی کند.
فعالیتهای حسینیه ارشاد در امر حج
بخشی مهمی از فعالیتهای حسینیه ارشاد با عنوان «حج و شعائر اسلامی» مربوط به برگزاری مناسک حج بود. در گزارش ساواک، ذیل معرفی «بخش حج و شعائر اسلامی» حسینیه ارشاد، آمده است:
مؤسسه ارشاد در امر شرکت در مراسم حج و شعائر اسلامی، سابقه کافی و تجربیات گرانبهایی دارد که حاصل کار و تحقیقات خود را در مجموعهای از کنفرانسهای علمی و تحقیقی جمعآوری، و قسمتی از آن را منتشر کرده است. در این بخش، صرف نظر از تأمین رفاه و آسایش زائران، حسینیه ارشاد در شهرهای مقدس مکه، مدینه، منا
و عرفات ـ که سوابق روشن و ممتاز آن در وزارت کشور و اداره اطلاعات شهربانی کل کشور موجود است ـ در طول یک ماه سفر حج، تحت عنوان «برنامه یک ماه پا
به پای پیغمبر9 » به معرفی و بازدید آثار تاریخی اسلامی در شبه جزیره، آموزش تاریخ و سیره پیغمبر در محل و آموزش فلسفه حج و مناسک تحلیلی حج و اجرای کامل آن میپرداخت که آثار و نتایج سودمند این برنامه، در طول پنج سال شرکت مستمر حسینیه در مراسم حج، به خوبی مشهود و هویدا بوده است.
تنها اشکال حسینیه ارشاد در اجرای انجام این خدمت دینی و شرکت در مراسم حج سالیانه، این است که از نظر حیثیت مذهبی و اجتماعی نمیتواند در ردیف حملهداران موجود قرار گرفته و به جهت وجهه تبلیغیاش، از نظر تعداد افراد و اعضای شرکتکننده، در محدودیت میباشد و با وجود غیر انتفاعی بودن مؤسسه و صرف عواید حاصله در راه مسائل علمی و تحقیق دینی از اخذ هر گونه امتیازی محروم گردد. از نظر بودجه و تعهدات مالی در این بخش، هیچگونه مشکلی در بین نیست؛ زیرا حسینیه اثاثیه و وسایل کامل پذیرایی 150 هزار نفر زائر را از بهترین نوع
و مدرنترین آن برای اقامت در سه شهر مدینه، مکه، منا وعرفات در انبار مکه موجود دارد که حدود چهار میلیون ریال ارزش آن بوده است. (شورای نویسندگان، ص372)
با توجه به ارسال آثار حسینیه ارشاد به مسلمانان جهان و آشنایی آنان
با فعالیتهای این حسینیه، مسلمانان دیگر کشورها به ویژه مردم سوریه، لبنان
و فلسطین خواستار برقراری ارتباط علمی و فرهنگی با حسینیه ارشاد شدند.
از طرفی کنترل برونمرزی ساواک بسیار شدید بود و کار را بر مسئولان حسینیه سخت میکرد.
گردانندگان حسینیه ارشاد به دلیل فعالیت چشمگیر این حسینیه، به ویژه در سالهای 1347 تا 1350، ناگزیر شدند برای برقراری ارتباط نزدیکتر با دانشجویان خارج از کشور و کمکرسانی به مبارزان مسلمان فلسطینی و به جهت داشتن امنیت بیشتر، در سفرهای زیارتی حج با یکدیگر دیدار کنند؛ اما مشکل اساسی آن بود که مأموران خبرچین ساواکی زیادی مراقب زوار و حجاج بیتالله بودند و مسلماً زیر دید و نظارت آنان امکان هیچگونه فعالیتی مقدور نبود.
بنابراین مسئولان حسینیه ارشاد از سال 1347 تصمیم گرفتند خود به صورت مستقل کاروان حج راهاندازی کنند تا از آن طریق، با انتخاب زوار آگاه و مورد اطمینان در اماکن مقدسه مدینه، مکه، عرفات، مشعر و منا با دانشجویان خارج از کشور و مبارزان فلسطینی ملاقات نمایند و ضمن مبادله مطالب و کتابها و برقراری جلسات بحث و سخنرانی برای آنان توسط استاد مطهری و دکتر شریعتی و عدهای از دانشمندان همراه، به اجرای منویات مؤسسان صندوق ویژه کمک به مبارزان فلسطین همت گمارند. (میناچی، 1384، ص71)
شهید مطهری میدانست که راهاندازی «کاروان حج حسینیه ارشاد»، صرف نظر از رسیدن به اهداف عالیه دینی و سیاسی اجتماعی آن، سبب نزدیکی و تماس با نهضت فلسطین و حرکت محرومان به رهبری امام موسی صدر میشود و دیدار دانشجویان ایرانی خارج از کشور و نمایندگان اتحادیه دانشجویی اروپا و آمریکا وکانادا را نیز در بر دارد. (همان، 1384، ص127)
هدف دیگر تشکیل کاروان، رهایی از نظارت و کنترل مأموران ساواک مستقر درکاروانهای عمومی بود؛ (همانجا) برای نمونه دیدار شهید مطهری با آقای دعایی که محرمانه از نجف به قصد حج و دیدار با شهید مطهری آمده بود. (همانجا)
مسئولان حسینیه ارشاد جهت اعزام حاجیان، تشکیلاتی عمل میکردند. آنها ابتدا کاروانی تشکیل میدادند و پس از آموزش زائران، آنان را به سرزمین وحی اعزام میکردند. در گزارشهای ساواک آمده است:
چون حسینیه موصوف مبادرت به راه انداختن کاروان حج به سرپرستی ناصر میناچی مقدم نموده و در جراید کشور نیز آگهی نموده بود و همچنین قبل
از تأسیس حسینیه ارشاد شایع گردیده بود که این مرکز برای ارشاد مسلمانان اقداماتی خواهد کرد که با مقتضیات روز وفق دهد، لذا راه انداختن کاروان حج
ـ که تنزل وظایف چنین مرکزی تا حد حملهداری بوده ـ به حیثیت و اعتبار آن لطمه زد و بین متدینین روشنفکر سوء اثر داشته و از اینکه انتظارات آنان از حسینیه ارشاد برای هدایت جوانان به راه دین برآورده نشده، بسیار ناراحت شدهاند و آنان را دکانی برای جلب سود مادی تلقی کردهاند.» (شورای نویسندگان، 1383، ص101)
ـ امسال برای اولین بار کاروان حج حسینیه ارشاد به سرپرستی میناچی به مکه عزیمت، و کلاسهایی نیز جهت تعلیم شعائر مذهبی و حج دائر نموده است. (همان، 1383، ص38)
بزرگان حسینیه ارشاد برای گرفتن مجوز «کاروان حج حسینیه ارشاد»،
به فرمانداری تهران و کمیسیون حج مراجعه کرده و موافقت آنان را گرفتند. (میناچی، 1384، ص126)
طبق گزارشی دیگر، هر کاروان یک روحانی داشت که حاجیان را همراهی میکرد:
امروز روز عید قربان است. کاروانهای حج که از اینجا حرکت میکنند، هر کدام یک نفر از روحانیون را با خود به مکه میبرند. وظیفه روحانیون در آنجا این است که حقایق اسلامی را برای سایر مسلمانان جهان بگویند و انحرافات را از اصل دین خارج نمایند. (شورای نویسندگان، 1383، ص182)
شیخعبدالله نورانی سال 1346شمسی روحانی کاروان حسینیه ارشاد بود. (میناچی، 1384، ص94)
کاروان حج حسینیه ارشاد، بسیار تشکیلاتی و منظم عمل میکرد تا بتواند مناسک حج را به خوبی به انجام برساند. طبق سندی که بر جای مانده، راهنمای مناسک حج با عنوان «مطوف» و راهنمای اماکن زیارتی و تاریخی مدینه با عنوان «دلیل» و همچنین مکان استقرار حاجیان در مدینه، مکه و منا مشخص شده است تا حاجیان بتوانند به راحتی اعمال را انجام دهند.
برگزاری مراسم حج تمتع توسط کاروان حسینیه ارشاد در معیت دانشمندان نامآوری از قبیل استاد مطهری، محمدتقی شریعتی، علی شریعتی، صدرالدین بلاغی، عبدالله نورانی و سیدغلامرضا سعیدی، جلوه خاصی داشت و در واقع طول زمان اقامت آن سفرها و موقفها در اماکن مقدسه، در بر گیرنده کلاسهای ویژهای بود که هر روز و هر شب تشکیل میشد و خوشبختانه نوارهای آنها مربوط به دو دوره سالهای 1349 و 1350 در آرشیو حسینیه ارشاد باقی است. (همان، 1384، ص71)
دکتر شریعتی یکی از فعالان حسینیه ارشاد بود که در امور حج نیز فعالیتهای خوبی داشت. وی چندین سفر به سرزمین وحی رفت و در این سفرها به تحلیل عرفانی و فکری مناسک حج پرداخت که این تحلیلها در کتاب مناسک فکری حج به چاپ رسید. (همان، 1384، ص102) او همچنین از میقاتهایی چون مسجد شجره، ذوالحلیفه، وادی عقیق، یلملم، قرنالمنازل و جحفه بازدید، و از زبان راهنمایان، تاریخچه و موقعیت آن اماکن را یادداشت کرد که این یادداشتها در مقاله حج وکتاب میعاد با ابراهیم به یادگار مانده است. (همان، 1384، ص82)
مؤسسه حسینیه ارشاد سال 1349شمسی کاروان حج را به همراهی شهید مطهری، دکتر شریعتی، استاد محمدتقی شریعتی، صدر بلاغی و عبدالله نوری (روحانی کاروان) تشکیل داد. شریعتی با ورود به مکه معظمه وکسب توفیق مجدد ادای مناسک حج، ایام توقف خود را به بررسی آثار تاریخی بر جای مانده مکه معظمه منحصر کرد تا در مسیر از برداشتهای فکری و عرفانی خود درباره حج و طواف خانه خدا یادداشت
و نسخهبرداری کند. (همان، 1384، صص72 ـ 69)
وی جهت تکمیل تحقیقات و تفحصات خود درباره سرزمین وحی تصمیم گرفت در غیر موسم حج و ایام خلوت، سفر دیگری به آنجا داشته باشد. ازاین رو در ایام تابستان و تعطیلی دانشگاه، از طرف حسینیه ارشاد در معیت مترجم آشنا به محل از طریق شیراز و جده عازم آن سفر شد. (همان، 1384، ص95)
او در بین راه مدینه به مکه، از مکان و موقعیت میدان جنگ بدر دیدن کرد و در سفرهای بعدی در همان مکان و بالای سرشهدای بدر برای زائران کاروان حسینیه ارشاد از نقشههای جنگی پیامبر اسلام9 جهت مقابله با کفار و به کارگیری بهترین تاکتیکهای نظامی صحبت کرد که در نوارهای حج سالهای 1349 و1350 حسینیه ارشاد انعکاس دارد. (همان، 1384 صص103و104)
شریعتی آن سال به زائران پیشنهاد داد جهت آشنایی بیشتر با اماکن تاریخی حجاز با اتوبوس به زیارت کعبه بروند تا بتوانند مکانهایی که حضرت محمد9 در آنجاها بوده را از نزدیک ببینند. پس از این پیشنهاد بود که مسئولان حسینیه ارشاد تصمیم گرفتند هر سال عدهای از دانشجویان را با اتومبیل به زیارت کعبه ببرند. (شورای نویسندگان، 1383، ص240)
همراهی دکتر شریعتی با کاروان حج حسینیه ارشاد، بدون انتقاد بزرگان نبود. در دیداری که برخی از چهره های فرهنگی و علمی با سیدمحمد لواسانی، نماینده آیةالله بروجردی در مدینه داشتند، شیخمحمد هاشمی رفسنجانی گفت:
دکتر شریعتی که با کاروان حسینیه ارشاد به مکه آمده، خیلی بد صحبت میکند و در یکی از منابر این موضوع را عنوان کرده که ما اخباری نداریم که پیغمبر، علی را به خلافت معرفی کرده باشد!
لواسانی هم ضمن تأیید گفت: «اینها مزدور هستند. مملکت سعودی به حسینیه ارشاد کمک میکند و دولت ایران هم همینطور». (همان، 1383، ص228)
یکی دیگر از فعالیتهای حسینیه ارشاد در باب آموزش حجاج، تدوین، تألیف و چاپ جزوات و کتابهایی درباره اعمال و آداب حج و انتشار آن بین زائران است. طبق گزارش ساواک در تاریخ 26/9/46، جزوههایی درباره اخلاق نیکو (مشتق از اسرار و فلسفه حج) بین دو هزار نفر از کسانی که کارت مسافرت مکه داشتند، توزیع شد. (همان، 1383، ص15)
یکی از مهمترین کارها جهت آمادگی حجاج برای به جا آوردن اعمال حج، یادگیری و آموزش احکام حج و عمره است. حسینیه ارشاد پیش از این سفر معنوی، برای زائران و حاجیان کلاسهایی را در محل حسینیه ارشاد دائر میکرد و اساتید روحانی و غیر روحانی مباحث مورد نیاز آنان را آموزش میدادند. طبق گزارش ساواک در تاریخ 11/9/46، افرادی که تا آن زمان جهت شرکت در کلاسهای حج ثبت نام کرده بودند، حدود دویست نفر بودند.» (همان، 1383، ص13)
طبق گزارش دیگری از ساواک در تاریخ 26/9/46، کلاسهای حج: از ساعت 19 الی 21 برگزار میشد. (همان، 1383، ص15)
بنا بر این گزارش، موضوع کلاس درس حجةالاسلام والمسلمین دکتر علی غفوری (م. 1304ش.)[1] تاریخ شبه جزیره عربستان و شناسایی موقعیت مکانی خانه کعبه، و موضوع کلاس درس استاد مرتضی مطهری اسرار و فلسفه حج و مباحث اخلاقی بود. (همانجا) این نوع کلاسها، شرکتکننده زیادی داشت؛ چنانکه بر اساس گزارش ساواک، دو هزار نفر در کلاس آقایان غفوری و مطهری شرکت داشتند. (همانجا)
در گزارشی دیگر از ساواک با طبقهبندی خیلی محرمانه آمده است:
حسینیه ارشاد از اول ماه رمضان سال 46 کلاسهایی در خصوص راهنمایی حجاج ـ که شامل دو دوره مقدماتی و تکمیلی بوده ـ به طور رایگان دایر شده است. (همان، 1383، ص101).
در گزارشی دیگر از ساواک مجدد بر این موضوع تصریح شده که مؤسسه مذکور از سال 46 هنگام فرارسیدن مراسم حج با دایر کردن کلاسهای راهنمایی حج به طور رایگان داوطلبان را تعلیم میداد و پس از طی دورههای مقدماتی و تکمیلی اسامی آنان را در کاروانی که به عربستان سعودی اعزام میکرد، ثبت مینمود. (همان، 1383، ص118)
طبق گزارش ساواک به تاریخ 9/10/46 حجةالاسلام و المسلمین فلسفی در حسینیه ارشاد سلسله مباحثی با موضوع فلسفه حج داشت. بنا بر این گزارش، وی در مقدمه صحبت چنین گفت:
«البته ذهن حضار محترم آگاهی دارد که بحث امشب ما، دنباله بحث شب قبل درباره چگونگی فلسفه حج است» (مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات، 1378، ص325)
طبق گزارشی دیگر وی درباره مسائل دینی و ادای مناسک حج به تفصیل صحبت میکرد. (همان، 1378، ص327)
برگزاری جلسات سخنرانی و کلاسهای آموزشی، در سرزمین وحی نیز ادامه داشت؛ چنانکه طبق گزارش ساواک در تاریخ 18/3/1349، صدرالدین صدر بلاغی در روز عرفات، مطالبی پیرامون فلسفه حج ایراد کرد. (شورای نویسندگان، 1383، ص138) وی در یکی دیگر از سخنرانیهایش از حجگزاری برخی از کارمندان دولت انتقاد کرد که چرا عمل تراشیدن سر را به جهت تمسخر دیگران انجام نمیدهند و چرا با پولی به حج رفتهاند که موجب جاری شدن اشک بیوهزنان و یتیمان میشود. (همان، 1383، ص223)
برنامههای متنوع علمی ـ فرهنگی، کاروان حج حسینیه ارشاد را از دیگر کاروانها متمایز میکرد. مسئولان حسینیه اهتمام ویژهای به فراهم آوردن امکانات جهت برگزاری کلاس و سخنرانی داشتند.
سال 1346، کاروان حسینیه ارشاد در یک هتل استیجاری در خیابان اباذر اقامت کرد. مسئولان حسینیه، به شیوه گذشته، در کنار هتل، تالاری را اجاره، و به وسایل صوتی مجهز کرده بود تا محلی باشد برای ایراد سخنرانی و تدریس مناسک حج. (میناچی، 1384، ص92)
همچنین بزرگان حسینیه سال 1349، به قصد راهاندازی کلاسهای حج
و برگزاری کنفرانسی در تالار رابطة العالم الاسلامی و نیز ایراد سخنرانیهای اسلامی ویژه معارف و تحلیل مناسک حج، عزم سفر و تشرف به بیتالله الحرام را تدارک دیدند. این کاروان در معیت شهید مطهری، استاد محمدتقی شریعتی، دکتر علی شریعتی، صدر بلاغی، عبدلله نورانی و...به حج اعزام شد. (همان، 1384، ص108)
عنوان سخنرانیهای سخنرانان حسینیه ارشاد در موسم حج عبارت است از:
در مدینه: مدینه شهر هجرت، تمدن نتیجه منطقی مهاجرت؛
در مکه: هجرت، امت و امامت، طرح گوشههایی از زندگی محمد9 از تولد تا بعثت در غار حرا.
در عرفات: تحقیقی از مناسک حج؛
در منا: اسلام احیاکننده دین ابراهیم، اسماعیلت را قربانی کن، وصایت و شورا، چه باید کرد (سخنرانی دکتر شریعتی). (همان، 1384، ص117)
فعالیت دیگر حسینیه ارشاد در سرزمین وحی، جمعآوری وجوه نقدی جهت کمک به مبارزان و آوارگان فلسطین بود؛ چنانکه طبق گزارش ساواک در تاریخ 12/1/1349، داخل حسینیه ارشاد، آگهیای نصب شده بود که در آن از علاقمندان کمک به آوارگان فلسطین دعوت شده بود به دفتر حسینیه مراجعه، و در مقابل کمک مالی، رسید دریافت کنند. بنا بر همین گزارش، اعضای حسینیه و شرکتکنندگان جلسات آن، به دفعات کمکهایی برای آوارگان فلسطین جمعآوری کرده بودند. (شورای نویسندگان، 1383، ص125) این مهم توسط سخنرانان آن حسینیه پیگیری میشد و آنان در جلسات
و کلاسها مردم را جهت کمکْ تشویق و ترغیب میکردند.
در گزارش ساواک، فرازی از سخنرانی آیةالله هاشمی رفسنجانی در تاریخ 18/11/1349 چنین نقل شده است:
حجاج به جای اینکه به طرف حجرالاسود، برای بوسیدن سنگ، هجوم بیاورند و یک نفر کشته شود، باید به طرف صندوقهای کمک برای آوارگان فلسطین هجوم بیاورند» (همان، 1383، ص182)
طبق گزارش ساواک در تاریخ 23/1/1349، عدهای از مردم به حسینیه ارشاد مراجعه کردند و از اعضای هیئت مدیره خواستند شماره حسابی در یکی از بانکها افتتاح کنند و مبالغ جمعآوری شده را به حساب هلال احمر فلسطین در کشور اردن حواله نمایند. (همان، 1383، ص128)
بنا بر گزارشی کاروانهای حج در سال 1349 تصمیم داشتند وجوهی جهت کمک به فلسطینیان جمعآوری کنند و در اختیار سازمان الفتح گذارند. مجدالدین مصباحی از طرف حسینیه ارشاد، این وجوه را جمعآوری کرد؛ ولی چون مبلغ
آن ناچیز بود (پانزده هزار ریال) و از طرفی، سرپرست کاروان با این امر موافق نبود، وی این وجوه را برگرداند. اما کاروان حسینیه ارشاد تهران، مبلغی حدود 32000 تومان جمعآوری کرد که قرار بود در اختیار سازمان چریکی الفتح گذارد. (همان، 1383، ص127)
طبق گزارش ساواک در تاریخ 23/1/1349 (که مأموران آن اداره در روز عرفات تهیه کرده بودند) هنگامیکه حجاج در مراسم عرفات حضور داشتند، یک فلسطینی به چادرهای کاروانهای حج، از جمله کاروان حسینیه ارشاد مراجعه کرد، و ضمن اخذ وجوهی جزئی جهت کمک به آوارگان فلسطین، قبوضی به پرداختکنندگان ارائه داد. (همان، 1383، ص128)
بنا بر گزارش ساواک که از مأموران اعزامی به عربستان سعودی و ساواک کرمان و نیز اظهارات صدر بلاغی در روزهای 29/12/48 و 7/1/49 در حسینیه ارشاد و آقای مجدالدین مصباحی (از روحانیون شیراز) جمعآوری شده، کاروان حج حسینیه ارشاد در خلال برگزاری مراسم حج، مبلغی حدود 300000 ریال به منظور کمک به سازمان چریکی الفتح جمعآوری کرد و به نماینده سازمان مزبور پرداخت. شهربانی کل کشور نیز اعلام کرد با نصب آگهی در داخل حسینیه ارشاد از مردم خواسته شده است با پرداخت پول، به آوارگان فلسطین کمک کنند. (همان، 1383، ص130)
بنا بر گزارش ساواک در تاریخ 18/3/1349، صدرالدین صدر بلاغی در روز عرفات، پس از بیان مطالبی درباره فلسفه حج، از زائران کاروان تقاضا کرد که هر کس مایل است، مبلغی به منظور کمک به آوارگان فلسطین و دیگر اعرابی که در اثر جنگ، خانه و کاشانه خود را از دست داده و سرگردان شدهاند، بپردازند.
در ادامه این گزارش آمده است:
«ظرف مدت سه روز مبلغی در حدود 320 هزار ریال جمعآوری، و به هلال احمر فلسطین تحویل شده است». (همان، 1383، ص138)
به جز صدر بلاغی، علامه طباطبایی، سیدابوالفضل موسوی زنجانی و مرتضی مطهری سه شماره حساب در بانکهای بازرگانی، ملی و صادرات (شعبه مرکز) افتتاح کردند و با تهیه و توزیع تراکت از مردم خواستند به آوارگان فلسطین کمک کنند. (همان، 1383، ص138)
نتیجه گیری
حسینیة ارشاد از بدو تأسیس، با توجه به سر کار بودن حکومت پهلوی و کمتوجهی به امور دینی، توانست با جذب روحانیان و روشنفکران کارآمد و عالم، فرصت مغتنمی جهت پیشبرد امور اسلامی به دست آورد.
یکی از حوزههایی که این حسینیه، به دلیل کمتوجهی حکومت وقت و عدم وجود برنامهای مدون برای انجام دادن امور فرهنگی دینی زائران توسط حکومت، وارد آن شد و در آن موفق بود، حوزه حج و حجگزاری بود.
برگزاری کلاسهای آموزش حج از فقه و مناسک گرفته تا تاریخ و فلسفه حج و... زائران را بیش از پیش برای حجگزاری آماده میکرد. تشکیل کاروانهای حج و مدیریت آن توسط افراد مطمئن و آگاه و همراهی روحانیان سرشناس و کارآمد و فقیه با آن کاروانها، موقعیت حسینیه ارشاد در زمینه حج و زیارت را بیش از پیش ممتاز نمایان کرد. فعالیت تبلیغی ـ علمی حسینیه ارشاد محدود به این نشد و این حسینیه در سرزمین وحی نیز به برگزاری سخنرانیها، دعاها، زیارت اماکن مقدس و تاریخی مسلمانان به صورت کاروانی و به همراه توضیحات راوی و جمعآوری وجوهات جهت کمک به مردم فلسطین پرداخت. بنابراین ـ نتیجه بنا بر اسناد و مدارک پیش گفته ـ حسینیه ارشاد نقش بسزا و مهمی در حجگزاری ایرانیان داشت و به خوبی توانست حداقل بخشی از خلأ موجود در زمینه امور فرهنگی و دینی زائران را برطرف کند.
[1]. دارای تحصیلات حوزوی در قم و نجف، دانشجوی رشته حقوق قضایی از دانشگاه تهران و دکتری از سوربن فرانسه.