چکیده عربی

أسرار مناسک الحج فی القرآن والسنة

زهراء حق زاده

الخلاصة

بالنظر العمیق للآیات والروایات جمیع الجهات نستطیع إثبات أن الحج له ظاهر وباطن وأن الفاصل فیما یقوم به الناس من مناسک ظاهریة وباطن الحج کبیر جداً. والله تعالى یطلب حقیقة الحج من زائره. الحج الذی یُحوِّل روحه ویغیرها بحیث یحارب الشیاطین بالروح والعمل ولا یلبی لغیر الله تعالى. قمنا فی هذا البحث ببیان زاویة من زوایا أسرار الحج لیتمکن زوار بیت الله الحرام بالتعرف على هذه الأسرار من المضی قُدُماً فی السیر الروحی. لذا بدأنا ببیان أسرار وفلسفة تشریع الحج ثم أسرار مناسک العمرة وحج التمتع من منظر القرآن والروایات.

الکلمات المفتاحیة: الحج، العمرة، التمتع، فلسفة، سر، الحکمة.

تأثیر الزیارة على التربیة الأخلاقیة

مجتبى الحیدری 

الخلاصة

البحث الحاضر یدرس العوامل الباعثة على التأثیرات الأخلاقیة-التربویة للزیارة على الزائرین. وقد عُدّ منها خمسة عوامل: العامل الأول هو الإعتقاد بالمزور بعنوانه نبی أو إمام. العامل الثانی هو عشق الزائر للمزور وفی الحقیقة أن الزیارة بدون إرتباط بالمزور لا معنى لها. العامل الثالث هو شخصیة ومکانة المزور. العامل الرابع هو التهیء المُسبَق للزائر من قیبل إجتناب المعاصی والإستغفار من الذنوب السالفة. العامل الخامس هو حس الوقوف فی محضر المزور والتی تُقوَّى بطرق مختلفة منها قراءة إذن الدخول.

الکلمات المفتاحیة: الزیارة، مکونات الزیارة، الأخلاق، التربیة، التربیة الأخلاقیة.

فضیلة زیارة قبور أعلام الدین

 فی فقه الفریقین

مهدی درکاهی

الخلاصة

فضیلة زیارة قبور أعلام الدین فی فقه الفریقین من المسائل التی تواجه إنکار البعض فی الوقت الراهن وذلک بسبب عدم وجود بحث جاد وموحد حول هذا الموضوع الذی یجدر البحث فیه.

من جملة الأدلة المُثبِتة لفضیلة زیارة قبور الأعلام هو العقل والسیرة العقلائیة فی زیارة قبورهم وتجلیلهم.بالإضافة إلى ذلک الخصوصیات الممتازة لزیارة أهل البیت والثابتة بالإعتماد على أدلة تعظیم الشعائر وإبراز المودة لذوی القربى والتی لا تختص بالمذهب الجعفری.

کتب هذا البحث بهدف معرفة أقوال وحدود وثغور أدلة تبیین فضیلة زیارة قبور أعلام الدین والمذهب وکباره فی ظل وصف وتحلیل الآراء الفقهیة من منظر المذاهب الإسلامیة عن طریق جمع معطیات المکتبة وو التی نتج عنها إثبات فضیلة زیارة قبور أعلام الدین خاصة
أهل البیت من منظر فقه الفریقین.

الکلمات المفتاحیة: زیارة القبور، أعلام الدین والمذهب، الفقه.

معلومات حول نفوذ الشیعة الإمامیة فی المدینة المنورة

(فی النصف الأول من القرن الثامن الهجری)

رسول جعفریان

الخلاصة

کانت المدینة المنورة منذ أواخر القرن الثانی وفی القرن الرابع تحت سلطة السادة الذین یصطلح علیهم اسم (الشرفاء) بشکل رسمی. والذین کان میولهم شیعی بشکل غالب ولکن بدلیل تسلط العباسیین علیهم لجأ بعضهم إلى التقیة واختار البعض الآخر المذهب السنی لکن المیول الشیعی بقی لدیهم بسبب العلاقات العائلیة.

و استطاع الأشراف أن یدینوا بالمذهب الشیعی بصورة علنیة أیام الدولة الفاطمیة ولکن مع سقوط الدولة الفاطمیة ومجیء الأیوبیین وبعدهم الممالیک اشتد الضغط على الأشراف. فی ذلک الزمان کان یقطن فی المدینة قسمان متنازعون قسم (مقیم) والآخر (مجاور) المجاورون هم من کان یأتی من خارج المدینة وکان أغلبهم من أهل السنة أما المقیمون فکانوا من الشیعة المحامیة عن الأشراف. واستمر الجدال والنزاع بین هذه القسمین إلى أوائل النصف الأول من القرن الثامن الهجری وقد عکس کتاب ( نصیحة المشاور وتعزیة المجاور) النزاع القائم بین الفریقین.

الکلمات المفتاحیة: المدینة المنورة، نصیحة المشاور، الشرفاء، العباسیون، الفاطمیون، القسم المقیم، القسم المجاور.

دور أصحاب الأئمة

فی المیراث المکتوب للحج والعمرة

علی أحمدی

الخلاصة

أولى المسلمون إهتماماً بالغاً للکتابة منذ بزوغ دعوة النبی الأکرم بتشجیع منه صلى الله علیه وآله وبسبب تأکید النبی وأهل بیته أقبل الشیعة على الکتابة فی مختلف المجالات الإسلامیة والتی أدت إلى تشکیل میراث مکتوب للشیعة کان بعضاً منه مختصاً بالحج وأماکن الزیارة فی أرض الوحی.

و نظراً لأهمیة الحج والعمرة فإن هذا البحث اختص بدراسة آثار أصحاب الأئمة حول الحج والعمرة والأماکن المقدسة فی الحجاز من منظر تاریخی وبأسلوب مکتبی. وتوصل إلى أن أصحاب الأئمة قد أَولَوا الکتابة حول الحج وآثاره أهمیة عالیة کسائر المواضیع الفقهیة المهمة وحیث أنهم یروون مباشرة عن أهل البیت فإن هذه الآثار مرتبطة بهم.

 الکلمات المفتاحیة: أصحاب الأئمة، میراث مکتوب، الحج والعمرة، مکة والمدینة.

مناظرة الإمام الصادق7 

مع زندیق مصریّ أثناء الطواف(1)

غلام رضا رضائی

الخلاصة

وردت مناظرات عدیدة عن النبی والأئمة المعصومین علیهم السلام مع مخالفیهم فی کتب الشیعة الروائیة منها: مناظرة الإمام الصادق مع الزندیق المصری عبد الملک المکنى بأبی عبد الله.و التی أجرى الإمام قسماً منها  أثناء طوافه بالبیت وأکمل ما بقی منها بعد الطواف.

و قد استخدم الإمام فی هذه المناظرة الطرق الثلاثة للدعوة (الحکمة، الموعظة الحسنة، والجدال بالتی هی أحسن) التی أمر الله نبیه بها فی الآیة  125 من سورة النحل. فبدأ مناظرته بالجدال الأحسن عندما ابتدأ الزندیق بالسؤال عن اسمه وکنیته فباغته بهذا الأسلوب وأوقعه فی حرج شدید لم یجد مخرجاً منه غیر السکوت أمام الإمام.

الجدال فی اصطلاح علم المنطق هو: استعمال المسلمات بهدف إلزام وإسکات الطرف المقابل. ومن المسلمات والمشهورات عند عموم الناس هو أن یتصف کل شخص بمعنى اسمه وفق عادة المجتمع إلا أن یکون قد اختار اسمه لخداغ الناس.

اهتم هذا البحث بدراسة وتحلیل المرحلة الأولى من المناظرة أی الجدال الأحسن للإمام مع الزندیق المصری وبیان هذه المرحلة بالإستناد إلى قاعدة دلالة الألفاظ على المعانی والنتبّه للمرتکزات الذهنیة.

الکلمات المفتاحیة: الإمام الصادق7، المناظرة، الزندیق، الجدال الأحسن، الموعظة، البرهان.

دور الحج فی النظرة الإقتصادیة للفرد المسلم

سید صادق طباطبائی نجاد

الخلاصة

الحج أحد التجلیات العظیمة لوحدة وإجتماع المسلمین والتی تحمل آثار ومنافع مادیة ومعنویة متعددة. الحج مظهر للعبودیة المحضة فی مقابل الواحد الأحد والأخوة بین المسلمین. فی هذا البحث نحن بصدد دراسة بعض الآثار الإقتصادیة للحج بالإعتماد على بیانات القرآن الکریم والأئمة المعصومین علیهم السلام. سنشیر فی المبحث الأول إلى البشارات المالیة الواردة لأداء الحج والعمرة وسندرس آثارها على حیاة الحاجّ. ثم سنعید النظر فی علاقة شرط الإستطاعة ومناسک الحج مع نوع الحیاة الإقتصادیة للفرد وفی الختام سنتعرض لتشکیل سوق مشترکة وفقاً للأهداف التبعیة والعرضیة للحج.

الکلمات المفتاحیة: آثار الحج الإقتصادیة، سوق إسلامیة مشترکة، المال المباح، زیارة الرزق، ذهاب الفقر.